“趁你虚要你命”——浅谈《孙子兵法》中“避实击虚”

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永盈会yh

  前面我已经提到了孙老先生在《孙子兵法》中所讲的“避实击虚”的概念,但是很多读者对于这一抽象的观念可能依然不理解。很多军事理论家对这一概念进行了长篇大论的解释,其内容往往很抽象,因此效果并不理想,今天我就来用比较容易理解的语言讲讲究竟什么是“避实击虚”。

  其实解释这一概念,既不需要用抽象的语言,也不需要列出一些经典战例,所谓避实击虚,通俗点说就是“趁你虚要你命”。至于这个“虚”字,我们就得好好理解理解了。

  假设敌人有2000人,他虚不虚?不知道,如果你有人,你“实”,他就“虚”;如果你只有1000人,你“虚”,他就“实”。由此看来,“虚”和“实”并不是绝对的,而是相对的,正因为如此,二者才可以相互转化。

件的限制,后者在战场上是很少发生的,一般我们都会采用前者。件改变自己的战略目标,同时,为了达到一个战略目标,也要随时根据战场态势改变达到战略目标的途径,寻求一场决战来决定战争的输赢并不是正确的做法,我们应该积小胜为大胜,老子讲:“天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。”说的就是这个道理。件才是军事研究的核心。孙子曰:“故进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。”不求名,不贪功,才是名将。

  避实击虚是一种战略,如何“避实”,又怎么使之“虚”,趁你虚要你命,便是战术了。话虽如此,但战略和战术的定义并不仅限于此,二者之间并没有根本的区别和明显的界限,没有战术的战略相当于纸上谈兵,丧失了其可行性,而没有战略的战术由于没有理论思想做指导,便会丧失其存在的价值。因此,我们要正确处理二者之间的关系,才能克敌制胜。

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